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历史记载中，老子为什么骑青牛而不是其他动物？
史书上记载的老子骑青牛的这段故事只是一段无法考证的历史，并没有以肯定的口吻出现在重要文献之中。老子骑青牛，极大可能性是后世文学家的妙笔生花所致。
老子骑青牛这个典故所呈现的年限是在唐朝之后，也正是唐宋两朝将老子推向了巅峰。唐高宗老子为太上玄元皇帝，宋真宗又加封老子为太上老君混元上德皇帝。也就是说从宋朝开始，老子彻底变成了我们所熟悉的神话人物太上老君。
同样，历来神话故事中的神仙都得配有一只坐骑，唐僧有白龙马，文殊有狻猊，如来和观音虽是坐莲花，但他俩也安排了两只坐骑，大鹏雕和金毛狮。太上老君作为正神，怎么可能没坐骑呢。于是，太上老君的坐骑青牛正式登场了。老子作为太上老君，自然就演变成老子骑青牛了。
那么，为何要给老子（太上老君）安排一头青牛呢？他就不能坐龙马和金狮这样的高大上的动物吗？是不是对老子太随便了！其实，这其中也是有讲究的。
要说文殊和观音的坐骑本质也不过是只狮子嘛！但狻猊和金毛是狮子中的上上品。同样很多人不知道的是青牛其实也是牛群中的上上品啊！现在哪里能见到青色的牛？因而这也是一种传说中的神牛，青牛的另一个名称就是上古瑞兽“兕”，这下还敢对老子骑青牛嗤之以鼻吗？其他的坐骑哪能和它相比。
而太上老君（老子）骑青牛的由来，也是春秋时期的社会坏境造成的。春秋时期的生产力和生活水平都不高，对于马匹来说是十分珍贵的，马配给将士尚且不足，平民老百姓哪里能骑上马。因此在那个时代骑牛或者坐牛车就成了士大夫阶层出行的工具。
以贵族而言，牛车也是分等级的，按牛的数量来匹配官职。老子作为士大夫，他也是坐牛车，因而后世文人就给老子（太上老君）的坐骑配上了一头牛，为显得这头牛不平凡，因而叫它青牛。
老子出函谷关西去，为什么他偏偏要骑着青牛去？
老子在晚年的时候，曾做了一件事，就是骑青牛出函谷关西去。
那么，老子这样做，有什么深刻的用意呢？
其实，这里可以把这个问题分解成三个小问题。其一，老子年迈的时候，为什么要出函谷关西去？其二，老子西去的时候，为什么要骑牛，而不是按照一般的做法骑马？其三，老子骑牛，为什么要骑青牛？
关于第一个问题，我曾在一篇文章里谈过。
老子在晚年的时候，出函谷关西去，一般的解释是，老子是想找一个归宿。由于古人都希望能够当神仙长生不老。因此，老子这样做，也是为了找一个好的去处当神仙。
而当后来，老子成为道教祖先以后，他“羽化登仙”的传说就更加多了。中国各地有很多地方，都传说是老子升天的地方。而道教的最高神太上老君，也被认为就是老子升天后所处的神位。
除此外，道教为了战胜佛教，还传出老子西去印度，点化释迦牟尼的说法。
不过我不这样认为。我在那篇文章中，通过一系列的分析，得出一个结论，老子出函谷关西去，仅仅是为了出一下这个著名的关口而已。
这个关口，是当时东西方的一个分界线。西方的秦国，因为有这个关口，抵挡住了六国的进攻，六国不敢轻易越过这个关口一步。当时孔子曾经周游列国，但是他就是不出这个函谷关。因为他认为西边的人是没有礼法的，他传道也不去那边传，因此留下了“孔子西行不到秦”的说法。
但老子却一定要西行。而西行一定要出这个函谷关。
因为老子平常喜欢述而不作，因此一直没有作品留下来。同时，老子喜欢清静无为，因此不耐烦教徒弟，没人把他的思想传播出去。当老子年迈的时候，他就想到了一个问题，如果这个思想一直烂在肚子里不传出去，实在是一个巨大的遗憾。但是要传出去，又怎么传出去呢？交给谁呢？
老子显然希望交给一个非常特殊的人，只有交给非常特殊的人，他的这个思想，才能引起后人的足够重视。
有人说，你说得不对，老子不是一个入世的人，是一个出世的人，他并没有想过要把什么思想留下来。不对，老子如果是一个出世的人，他就不会去当周朝的小官了。实际上还是入世，只是不得志而已。
什么样的人，才是特殊的人呢？显然，函谷关的关令尹喜，就是一个这样的人。一来，尹喜把守着一个非常重要的东西方的关口。二来，尹喜本身也是个思想家，同时是老子的崇拜者，懂得老子的著作有多么重要的意义。三来，老子出了函谷关后，就会不知所踪。也就是说，不用老子主动提出来，尹喜都会让老子在西去之前，无论如何要留下“绝笔”著作。四来，尹喜拿到老子的著作以后，一定会传下去，流传千古。
正是有了这样充分的考虑，因此，老子才会做出这样的选择。
当我们能够理解老子为什么在年迈的时候，要西出函谷关的时候，我们其实就能够理解老子为什么要骑牛，而且是骑青牛了。
有人可能认为，牛与种庄稼有关，老子骑牛，是因为他想要亲近土地。还有人认为，牛的性子比较慢，性情比较温顺，这与本来就崇尚清静无为的老子，在调性上是非常相似的。还有人认为，老子骑青牛，是一个关于易学的问题。青色本来代表东方。老子这样做，也就是“紫气东来”的意思。毕竟老子是要升天的，只有按照正确的路子走，才能真的成为神仙。
当然了，也有人认为，老子之所以选择一头牛，而不是选择马，是因为老子很穷，没钱买马，因此只能骑牛。甚至有人认为，老子年纪比较大了，他骑马的话，受不住马的颠簸，身体会搞出病来。
不过，如果老子出函谷关，真的是上面我们说的，为了留下一部著作的话，他骑青牛就有非常特别的意思了。
青牛凭什么成为老子的座骑？它有什么厉害之处？
在《老子出关图》中，老子骑了一头青牛，老子的化身太上老君的坐骑也是一头青牛。在道家神仙中，他们的坐骑要么青龙，要么白虎的，看赵公明的黑虎，姜子牙的四不像骑着多拉风，贵为道教三清的老子为什么选择了青牛做坐骑呢？牛有那么多，黄牛、黑牛应该比青牛更常见，为什么要骑青牛呢？
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原来，坐骑不是老子选择的，而是后世附会的。之所以给老子骑青牛，这里面充满了中国传统文化内涵。
一、老子为何骑牛而不是骑马？
牛在百兽中，是人类非常喜爱的动物，这不仅仅是因为农耕社会牛为人类的生存立下汗马功劳，更因为牛的品格。《易传》曰：“地势坤，君子以厚德载物”，以牛来比喻坤卦，牛的品格很贴切地表达了坤顺的特点，牛性情温和、任劳任怨、坚韧不拨。至于为什么没有用古代的常见坐骑马，是因为马在《易传》中比喻乾卦，“天行健，君子以自强不息”，马的精神和品格更符合入世进取的儒家的特点。牛的精神，更合乎道家创始人老子的思想主旨。所以，后来人演绎出老子乘牛的神话，也是“用心良苦”。
二、老子为什么骑青牛而不是骑黄牛？
牛有黄牛、白牛、黑牛等各种颜色，黄牛，黑牛应该是最常见的，还有黑白相间的花奶牛，那为什么老子偏偏起了一个青色的牛呢？这里面仍然有很大的学问，古人不是凭空的就给他配备了一个青牛。在太阳系中，除了地球是绕日公转的较大行星，还有金星、木星、水星、火星、土星五大行星，就是中国古老的五行理论中的五行，古代人把五个行星看作是五帝之子。
这种说法在很多古代典籍中都有记载，《唐开元占经》卷十八引《春秋纬》：“五星者，天之五佐”；《史记天官书》“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司无道之国”。
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五帝即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。五大行星除了用来象征五帝，还被用来分别象征五方、五事等。其中，木星（亦称岁星）是东方青帝的使者。另外，青色五行属木，代表了东方。
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我们知道，老子还被称为“东方圣人”，因其自东向西，出函谷关，化胡而去，青色象征老子从东方而来。想象一下，一个来自东方文明的文化使者，骑着“青牛”，带着他的无上智慧，向西方未开化地区隐然而去，这是一个多么完美的画风。
老子，为何他出关总是骑着青牛呢？
老子在晚年的时候，曾做了一件事，就是骑青牛出函谷关西去。
那么，老子这样做，有什么深刻的用意呢？
其实，这里可以把这个问题分解成三个小问题。其一，老子年迈的时候，为什么要出函谷关西去？其二，老子西去的时候，为什么要骑牛，而不是按照一般的做法骑马？其三，老子骑牛，为什么要骑青牛？
关于第一个问题
老子在晚年的时候，出函谷关西去，一般的解释是，老子是想找一个归宿。由于古人都希望能够当神仙长生不老。因此，老子这样做，也是为了找一个好的去处当神仙。
而当后来，老子成为道教祖先以后，他“羽化登仙”的传说就更加多了。中国各地有很多地方，都传说是老子升天的地方。而道教的最高神太上老君，也被认为就是老子升天后所处的神位。
除此外，道教为了战胜佛教，还传出老子西去印度，点化释迦牟尼的说法。
不过我不这样认为。我在那篇文章中，通过一系列的分析，得出一个结论，老子出函谷关西去，仅仅是为了出一下这个著名的关口而已。
这个关口，是当时东西方的一个分界线。西方的秦国，因为有这个关口，抵挡住了六国的进攻，六国不敢轻易越过这个关口一步。当时孔子曾经周游列国，但是他就是不出这个函谷关。因为他认为西边的人是没有礼法的，他传道也不去那边传，因此留下了“孔子西行不到秦”的说法。
但老子却一定要西行。而西行一定要出这个函谷关。
因为老子平常喜欢述而不作，因此一直没有作品留下来。同时，老子喜欢清静无为，因此不耐烦教徒弟，没人把他的思想传播出去。当老子年迈的时候，他就想到了一个问题，如果这个思想一直烂在肚子里不传出去，实在是一个巨大的遗憾。但是要传出去，又怎么传出去呢？交给谁呢？
老子显然希望交给一个非常特殊的人，只有交给非常特殊的人，他的这个思想，才能引起后人的足够重视。
有人说，你说得不对，老子不是一个入世的人，是一个出世的人，他并没有想过要把什么思想留下来。不对，老子如果是一个出世的人，他就不会去当周朝的小官了。实际上还是入世，只是不得志而已。
什么样的人，才是特殊的人呢？显然，函谷关的关令尹喜，就是一个这样的人。一来，尹喜把守着一个非常重要的东西方的关口。二来，尹喜本身也是个思想家，同时是老子的崇拜者，懂得老子的著作有多么重要的意义。三来，老子出了函谷关后，就会不知所踪。也就是说，不用老子主动提出来，尹喜都会让老子在西去之前，无论如何要留下“绝笔”著作。四来，尹喜拿到老子的著作以后，一定会传下去，流传千古。
正是有了这样充分的考虑，因此，老子才会做出这样的选择。
老子当年出函谷关，为何要骑着青牛？
老子，是中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人，一生最大成就是开创了道家学派，并为后人留下了一部五千余言的《道德经》。“老子骑青牛过函谷关”一直被人们津津乐道的传说着，演绎着。老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，生子时若紫气满室，古人认为此子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征。有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。
他为什么要骑青牛？
有专家认为，因为牛代表大地，柔和缓慢，利益众生，所以骑的是青牛。从道教信仰来讲，在混沌之先就有这个牛。这个牛不是混沌之内的一个牛，这个牛也有根基，有相当的仙基。
从《周易》来讲，精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状，青色本来代表东方。。所以，鬼神是精气凝结而形成的一种现象，是变化无穷的。”
还有人认为，青牛跟老子一样，看尽世间物，看透世间人，活得比谁都通透，活脱脱一幅“冷眼看世界”的姿态。
当我们能够理解老子为什么在年迈的时候，要西出函谷关的时候，我们其实就能够理解老子为什么要骑牛，而且是骑青牛了。
有人可能认为，牛与种庄稼有关，老子骑牛，是因为他想要亲近土地。
还有人认为，牛的性子比较慢，性情比较温顺，这与本来就崇尚清静无为的老子，在调性上是非常相似的。
还有人认为，老子这样做，也就是“紫气东来”的意思。毕竟老子是要升天的，只有按照正确的路子走，才能真的成为神仙。
当然了，也有人认为，老子之所以选择一头牛，而不是选择马，是因为老子很穷，没钱买马，因此只能骑牛。甚至有人认为，老子年纪比较大了，他骑马的话，受不住马的颠簸，身体会搞出病来。
不过，笔者认为，老子出函谷关，为了留下一部著作的话，他骑青牛就有非常特别的意思了。
因为牛走得很慢，比马慢多了。因此，老子有足够的时间，把他将西出函谷关的事情传播出去，留给尹喜思考，让他做好准备。而假如老子骑马，很快就跑过去了，尹喜没有思考的时间，又怎么会想到让老子留下著作呢？再说，牛任劳任怨，默默无闻，稳重行事，正符合老子的处事原则。
至于为什么是一头青牛（黑牛），是因为牛是青黑色的，身体会更加健康一点，更加能够长途跋涉。这样，老子就可以翻山越岭，通过那些艰辛的道路，到达函谷关了。我想，老子的目的，大约也就是这样吧。
老子以《道德经》普世，青牛用“双眼”警世，无论处在怎样纷杂的环境中，都要保持独立的人格和理性的思索，客观、真实地理解和把握这个世界。而青牛驮负老子度关而随之千载扬名的故事，也说明位置的重要，居于什么位置就能做出什么贡献，能与高人同步，你也不是庸才。
老子为什么要骑青牛出海关
老子骑青牛出的是函谷关。
据传说，当时老子对周王朝的衰败感到无力，不得已的情况下准备离开家乡，去四处游历。待他走到函谷关的时候，函谷关的总兵尹喜将他拦了下来，因为他看到紫气东来的同时，老子正好骑着青牛出现，所以他认为老子是贵人。
但是老子去意已决，尹喜想要留下他，于是想了一个为难老子的办法，让老子留下自己的一篇文章，如果老子写不出来，那么就要留下来。可是他没有想到的是，老子花了非常短的时间就将一篇文章写给了他，于是轻松的出了函谷关。而他留下的这篇文章就是后来闻名于世的《道德经》。
而老子离开函谷关之后几经周折，来到了临洮，并在这里留了下来，直到最后消失了去世。而他的去世在世人看来是飞仙而去，成了太上老君。所以他所乘的青牛成了道家文化中非常著名的象征，也是神仙道士的坐骑。
老子骑青牛出函谷关，其实表示了他对周王朝的不满，因为他主张无为而治，当时纷乱的战火年代和他的思想相差了太远，所以他游历的另一目的很有可能是为自己找一个安静的可以让他享受无为的一个地方，而他最后选择的临洮确实也是一个山清水秀，远离世俗的地方。
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