引言：关于幼儿性别表达的对话往往以混乱为特征，因为父母、教育工作者，甚至儿童心理学家都很难确定儿童强烈的性别信念和行为究竟从何而来。

人们观察到年仅两岁的儿童表现出符合二元性别的行为和表达的信念，但通常没有明显的时刻将这些信息传达给他们。

为了阐明这些隐藏的性别化实例，我对这篇论文采用了跨学科的 *** ，将性别研究的情感理论和心理学的依恋理论结合在一起。

通过将这些理论应用于从实验学校幼儿观察中提取的民族志示例，我阐明了性别如何对幼儿变得重要，并融入到他们不断发展的自我意识中。

我使用情感理论来强调情感性别交流对性别社会化过程具有强大的、看不见的影响，并呼吁采用这一论点的替代教育和养育模式。

一、研究 *** 论

自从上学以来，两岁的伊森总是被教室里的汽车、火车和其他带轮子的交通工具所吸引。他经常趴着，头歪在一边，一边开着车在自己面前来回走动，一边小声地自言自语。

伊森正在做这件事时，鲁比拿着一个洋娃娃扑通一声倒在了他的视野前，她正在努力穿上她的尿布。伊森停下了他拿着的塑料车，看着鲁比随意地把尿布绑在洋娃娃的腹部，然后把它扔回一个木制摇篮里，然后大步离开。

伊森松开他的车子，慢慢地从地板上站起身子坐下，同时一直看着摇篮里的娃娃。他四肢着地爬到摇篮旁边的架子上，站起来，膝盖弯曲，身体蜷缩在架子的一侧。分隔线另一边的一位老师发现了伊森并说了声“你好！”，但他带着羞怯的微笑迅速躲开了她的视线。

接下来的几分钟，伊桑跪在木架子后面，目光在玩偶和从他身边走过的孩子和老师之间转移。突然，伊森伸出手臂抓住了靠近他的一个洋娃娃的头发，把它从摇篮里拽了出来。他从书架后面跳起来，偷偷跑到教室的角落里。

伊森把娃娃倒过来抱在胸前，前后摇晃着，脸上绽放出笑容。”但他带着不好意思的笑容迅速躲开了她的视线。接下来的几分钟，伊桑跪在木架子后面，目光在玩偶和从他身边走过的孩子和老师之间转移。

突然，伊森伸出手臂抓住了靠近他的一个洋娃娃的头发，把它从摇篮里拽了出来。他从书架后面跳起来，偷偷跑到教室的角落里。伊森把娃娃倒过来抱在胸前，前后摇晃着，脸上绽放出笑容。”但他带着不好意思的笑容迅速躲开了她的视线。

这一刻发生在纽约市的一所幼儿学校，我在2019-2020学年期间在那里进行了参与者观察。与这所学校的学生在一起后，我常常发现自己充满了疑问，今天也不例外。

伊森被汽车和卡车吸引是因为它们是通常与男孩联系在一起的玩具吗？看到他伸手去拿洋娃娃，他是不是很尴尬，这是一种通常与女孩联系在一起的玩具，这就是他躲在那个架子后面的原因吗？他知道自己是“男孩”的身份吗？

考虑到伊森两岁，我不能问他任何这些问题，我只能根据当时的背景、他的个人经历以及有关幼儿发展和性别的相关理论，尽力解读他的行为和情绪。

在这片刻里，我看到了一个孩子，他想玩娃娃，但又犹豫不决。尽管他还很年轻，但伊森已经受到了我们社会中流传的有关性别的信息的影响，而他的行为无疑也受到了这些信息的影响。

事实证明，幼儿对颜色、玩具、身体和性格特征的性别适应性有强烈的信念，并以强化这些信念的方式行事。尽管学校的工作人员积极尝试不强制执行性别二元化，但伊森的行为清楚地表明他仍然相信遵守这些标准很重要。

父母和教育工作者将儿童对性别的看法描述为自然发生的，并且不能经常确定性别刻板印象被他们的养育或教学方式证实的时刻。

我相信，为了解释这些被遗忘的时刻，将影响理论的文化研究，例如情绪和感觉是社会中强大的力量的断言，与心理学的依恋理论进行对话是很有用的，孩子和他们的照顾者之间的亲密关系。

在这篇论文中，我认为性别通过情感的循环获得文化力量，而情感是通过情感依恋关系循环的，这些情感依恋关系形成了儿童对世界及其在其中的位置的观念。

二、影响理论

萨拉艾哈迈德在“情感经济学”中指出，通过他们对社会中某些人的依恋强度，情绪会“做事”。这些情绪的生产能力被称为“影响”或“主观体验情绪的表现”。

在她的文章中，艾哈迈德明确表示情绪是有生产力的，因为它不是起源于身体内部，然后在它之外，情绪“创造了身体和世界的表面或边界的非常效果”，它们并不驻留在个体内部，但实际上通过它们的运动和循环来标记个体主体的表面社会领域。

随着情绪在社会世界中循环，艾哈迈德建议它们会产生与它们有时居住的身体不同的价值和意义：“也就是说，情绪作为一种资本形式起作用”。

随着资本在这些动人的情感中积累，形成了“情感经济”。情感运动所产生的价值体现在传播最多的情绪和符号中，从而在主体之间创造出不同价值的关系。

艾哈迈德的论点阐明了个人表达的情感与其说是内在体验的问题，不如说是为了确认他们在社会领域的地位。年幼的孩子，尤其是蹒跚学步的孩子，正在寻找任何表明他们在世界上的位置和角色的线索。

因此，这些情绪信息或影响对于学会通过性别图式编码他人的情绪，作为性别群体成员资格证明的学步儿童尤为重要。

三、依恋理论

关于性别的情感信息遍及幼儿的社交世界，但在某些情况下，这些情感具有更强的再生能力。亲密的人际关系在孩子的早年生活中占据主导地位，他们与父母、祖父母、兄弟姐妹、老师以及与他们共度时光的任何其他人的联系对他们的形成具有难以置信的影响。

这些依恋关系决定了孩子得到的照顾的数量和种类，进而影响他们的自我认知、他们对世界的看法以及他们对自己适合的位置的信念。孩子，可能并不总是完全意识到他们的言行的含义，

依恋的概念最早是在20世纪00年代中期由心理学家约翰鲍尔比、玛丽安斯沃斯和其他科学家探索的，他们在研究亲子关系的过程中相互合作并相互影响。

在约翰?鲍比的系列丛书《依恋与失落》的之一部分中,他引入了一种跨学科的 *** 来研究依恋，该 *** 结合了查尔斯达尔文的进化论和西格蒙德弗洛伊德的精神分析。

鲍比认为，这种观点将突出依恋质量对儿童个体发育和早期发育的生物学机制的深远影响。

此外，鲍比对观察儿童和儿童/看护者二元组的重要性的强调为后来对依恋的大部分研究奠定了基础，并影响了我对该项目的研究 *** 。

四、情感性别沟通

到目前为止，我已经总结了与我的项目相关的发展心理学、情感理论和依恋理论，以阐明当性别观念转移到幼儿身上时隐藏的、无意识的时刻。这些都为我的论点提供了必要的理论背景，即性别社会化发生在照顾者和孩子之间充满情感的时刻。

我将这种情感转移称为情感性别交流并表明照顾者和儿童之间的情感交流不仅会影响他们的依恋关系，还会影响他们对性别的看法。

主要在发展心理学领域的各种学术研究探索了情绪产生依恋关系和性别信念的能力，但没有人将这种现象视为影响理论。

安妮卡曼森的“成为学龄前儿童：幼儿在进入学前班期间的主体化，从性别角度来看”记录了她对瑞典学前班课堂中性别主体性发展的研究。

她的发现证明，有关性别的信息主要是在亲密的、性别关系，而性别在蹒跚学步的世界中非常突出和具有影响力。

五、在上下文中观察性别、依恋和情感

我论文的最后一部分将我关于情感性别交流的普遍力量的论点应用于幼儿学院的轶事。

在TA进行参与观察让我能够观察幼儿与他们的父母、老师和同学之间的互动。这种独特的视角表明，尽管性别化过程受到父母依恋关系的影响，但与老师和同龄人的亲密关系也发挥着重要作用。

以下民族志观察包括护理实践、同伴影响、养育方式以及经常被遗忘的无意识性别化过程的情境化示例。此外，分析这些例子为另一种育儿和教育 *** 提供了一个框架，

在观察幼儿学院的孩子们时，我对两岁和三岁的孩子学习新信息的热情和热情以及他们非黑即白的思维倾向感到震惊。这种倾向的普遍存在对于考虑幼儿解释有关性别信息的方式至关重要，学生杰米在课堂上的行为就是例证。

杰米反复拿起教室里的东西，然后转向附近的一位老师，问“我的？”。如果老师的回答是肯定的，杰米会紧紧抓住东西，自豪地把它塞进经常挂在肩上的手提袋里。

杰米认为教室里的一切都属于两个严格的类别：“我的”和“不是我的”，并在相应地对他遇到的物品进行分类时找到极大的乐趣。这种通过所有权来划分世界的趋势反映了杰米所生活的个人主义的资本主义社会。

他开始明白他的独立自我，并确定在这个世界上作为一个个体意味着拥有物体。正是怀着同样的渴望，贝姆描述了孩子们学习性别差异的情况。

他们了解到，不仅世界上的每个人，而且每个特征、项目和职业都属于两个类别之一，并且在确定新的分类时他们充当小侦探。

除了文化上的重要性外，性别对蹒跚学步的孩子来说既平静又有趣，因为它遵循他们的本能，将世界分成易于消化的类别。他开始明白他的独立自我，并确定在这个世界上作为一个个体意味着拥有物体。

正是怀着同样的渴望，贝姆描述了孩子们学习性别差异的情况；他们了解到，不仅世界上的每个人，而且每个特征、项目和职业都属于两个类别之一，并且在确定新的分类时他们充当小侦探。

社会身份是蹒跚学步的孩子接触到的更大类别之一的一个例子，这些类别对他们来说不仅是显着的和平静的。

成年人通常以符合二元性别的方式处理来自环境的信息，人们只能想象这对他们的孩子的影响。当我在幼儿学院开始我的民族志研究时，我希望看到许多时刻，成年人通过符合性别刻板印象的情感性别交流向儿童传达有关性别的信息。

我确实从课堂上的一些家长那里看到了这一点，我实际上看到了与老师的互动，这些互动与性别刻板印象相矛盾，似乎鼓励了孩子们的非典型性别行为。

然而，在幼儿中心，我一次又一次地看到老师们用同理心和爱去对待男学生的悲伤。

如果其中一名学生在他们的看护人离开时开始哭泣，或者甚至在当天晚些时候变得安静或内敛，老师们会把他们抱起来，紧紧地抱住他们，并小声说：“在幼儿中心，你总是可以哭的。” 或者“当你难过的时候，我们会照顾你。”

类似于他们处理女孩愤怒的方式，幼儿中心的老师会以正常化他们情绪的方式回应男孩的悲伤，并向孩子们保证，无论他们的行为如何，他们都会被爱和照顾。

同样，这种反应在两种性别的儿童中都是一致的。将这种特殊的情感性别交流 *** 应用于特别充满性别情绪的时刻（例如伊森玩洋娃娃的尴尬）是破坏性别社会化规范模式的一种引人注目的方式。

对儿童的性别一致和不一致行为以情感温暖和积极态度作出反应，可以强化父母和教育工作者可能发出的关于挑战和避免性别刻板印象的更明确的信息。

六、笔者认为

他的幼儿会问很多问题来了解他们对课堂和他们自己的了解，例如“妈妈回来了？”、“谁打的？” 和“我的？”

作为这个过程的一部分，孩子们会立即了解到，要在社会中茁壮成长，他们需要理解并遵守性别规范，我认为所有社会身份对幼儿来说都具有这种早期重要性。

正是通过儿童与其依恋对象之间的情感性性别交流，这些社会身份如性别获得权力并传递给儿童。对性别和性别认同的早期理解是通过抚慰和情绪塑造的情感实践形成的，这会影响儿童对自己性别认同的看法。

我在巴纳德幼儿中心的所见所闻激发了我开始思考如何利用情感性别交流来为幼儿创造积极的、非刻板印象的性别观念。

我的学术研究证实了这样一个假设，即情感依恋关系会促进幼儿的性别社会化，但与老师和幼儿相处的时间让我了解到情感依恋关系如何也能消除或阻碍性别社会化。

展望未来，重要的是要让照顾者、父母和教育工作者了解情感性别交流的力量，这样就不会对孩子如何融入性别化社会感到困惑。

七、参考文献

1. 艾哈迈德《影响经济》，社会文本，2004年 。

2. 鲍姆《早期荷尔蒙如何塑造性别发展》 行为科学的当前观点，2016年。

3. 卓别林《低收入幼儿照顾者情绪社会化的性别差异 》，儿童和青少年发展的新方向 ，2010年。

4. 乔丹-杨《性别差异科学的缺陷 》，哈佛大学出版社，2010年。

5. 科尔伯格《对儿童性别角色概念和态度的认知发展分析》，斯坦福大学出版社，1966年。