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怎么评价杨露禅的太极拳 杨露禅初期的太极拳

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大学太极体育考试有不过的吗 「武艺闲扯谈」武艺与武艺是有差别的——太极拳大师杨露禅考武举

文/李通国

怎么评价杨露禅的太极拳 杨露禅初期的太极拳

杨露禅能不能考武举,除了家庭、经济因素,还有最重要的限制因素,常常被我们忽略了。他所学习武艺不是奔着武举去的。正像今天一个准备通过高考上大学的有志青年,不去学校学习高考内容备考,却去了一家“国学馆”学习国学。内容是好内容,却是与高考南辕北辙。

武举考试的武艺与民间习武的武艺,其实是有差别的。

前者要服务于军事,后者要宽泛的多。

开硬弓的习武者。肌肉结实的身体

一、先来看看清朝武举考试中武艺的内容

清朝武举考试,就考些什么内容呢?

清朝武举考试乡试、会试、殿试内容一样,都分为内场和外场考试。内场考试策论。设计的初衷是考察考生对军事战略的看法、主张和建议等等方面的大略思想。无疑,武举考试,高层试图从中选拔能够领兵打仗的将才。外场考试马射、步射和技勇。前两项都是考试射箭技术,冷兵器时代一种重要的技能;技勇则是考试开弓、舞刀、掇石,或许是成为一个武将的基础的体能和技艺。

顺治十七年,技勇停考,直到康熙十三年(1674年)恢复。马射和步射是先考项,如果考试不合格,那就没有参加技勇考试的资格了。

技勇考试的三项内容,特别容易被人们误解为表演武功,误会深了。其实,开弓、舞刀、掇石都是测试考试的膂力,从现代训练学角度看,全是“绝对力量”测试。

之一项开弓,就是拉硬弓。

要求考生拉开八力、十力、十二力的弓,“力”是古代计量 *** ,1力相当于10斤,考生要拉开的是80斤、100斤和120斤的弓。规则是:每个考试每个重量的弓拉三次,每次必须拉满弓为合格。至于这些重量的弓有多么难拉,我想,只有问问练习过射箭的专业人士了,我和多数网友一样是个外行。

舞大刀。冯文武师傅表演

第二项舞刀,不是表演大刀术,仍然力量测试。

要求:考生能够舞动80斤、100斤和120斤的大刀。

规则:考生舞动不同重量的大刀,左右带刀过顶,前后舞花。

第三项掇石。

使用的是长方型石踬,两边各有可以用手指头抠住的地方,但并不深。分为三号:头号300斤,二号250斤,三号200斤。

要求:考生将石踬提到胸腹之间,再借助腹部的力量,将石踬底部左右各翻一次,一次完成。

为什么武举考试技勇全是测试力量。古人说,一力降十会。现代训练学说,力量是所有素质的基础。古人早就明白这个道理。

看完武举考试内容,多少有点失望,这与武术中让人眼花缭乱的招式一点关系都没有。我想,我们知道的那些武术名家,可能多少人都考不上武举,哪怕武举中更低的武秀才。而考上武举,哪怕是夺得了武状元,他们的名字在今人写的武术史上,甚至都没有出现过。这实在有点不公平,有朝一日,我们必须重新定义武术,重新写作中国武术史。

古代的科举考试,其实是一场相对公平的考试。参加科举考试的考生,你可以是公办学校的学生,甚至就学更高学府国子监;也可以是私塾的学生,哪怕是最偏远小村庄的私塾;也完全可以是自学小达人;在成就功名的道路上每个人都是一样的,你必须通过科举考试。

这是一场相对公平的双盲测试,就看你的实力了。

那么,太极拳大师杨露禅学习的功夫,有挑战武举考试的实力吗?

画家画的武举考场耍大刀。这是错误的,那么重的大刀,根本没法这样练。

二、杨露禅在陈家沟学到了什么?

陈家沟村中,只有陈王廷是明末武庠生,即考取了府、州或县武学学员资格。武学学员学习的内容就是为参加武举考试学习的内容,但是不知道是时代的因素,或者种种莫可名状的原因,陈王廷或许参加过武举考试,或许根本就没有,最终的结果是他并没有获得武举考试中哪怕是最初级的“武秀才”资格。

在崔春东写的《太极圣地陈家沟》【1】一书中,把陈王廷描写成大闹武举考场的闹事英雄,最后加入了起义军的队伍。作者本人是温县宣传干事,故事的编排似乎为陈王廷没有武举名分找一个合理推理的借口,可是,不知道这是高估了自己的智商,还是低估了大众的智力。明朝末年,陈王廷还作为温县的乡兵守备(官职名,相当于民兵营长),协助县长吴从海防守温县城。【2】

闹考场,可是杀头的死罪,还能受到 *** 的任职?怎么说,这个故事编排的实在不靠谱。

我们要说的是,其实陈王廷是受到过武举考试专门训练的,他对明朝考武举的内容是熟悉的。

按照他们推算的陈王廷生卒年1600-1680,陈王廷考取武庠生及后来参加武举考试的时间,应该在天启和崇祯年间。从明世宗开始,明朝武举考试除了策论、马射和步射外,武举科目中有增加了试力和试刀两项。

试力,要求考生能胜500斤、400斤、300斤的重量。清朝时改为大石踬,重量也降了很多。

试刀,考察考生能否运用百斤大刀。 *** 和清朝相似。

根据历史记载推测,可能明朝此两项考试内容还在探索阶段,清朝考试时,石头和大刀的形制、重量都有了明确的规定。与此同时准备加入科目的还有火器内容,可是迟迟没有得到实行,可惜!

清代的石踬。武举考试中分三个重量级别。

在陈家沟重新修葺过的陈珊瑚旧址中,有一个大石踬(zhi)。这确实是有志参加武举考试的武生常用的练功石,至今天在全国各地获得过武举功名的武士家中不断被热情的网友发现。无法确定陈家沟的石踬,是从别的地方弄来这里的,还是祖上留下来的,这是个问题,因为有清一代,陈氏家族没有人参加过武举考试,而明代考试中这一项还不成定制,可能不是明代官办武学中学习过的陈王廷练功留下来的。

陈王廷向后代传授的武术内容中,有没有武举考试的内容和 *** ,反正陈氏拳谱不曾有。清朝沿袭了明朝武举考试的 *** ,而且招收人数比明朝更多,他的后代中,没有人参加武举考试,也没有人考取官办武学。

杨露禅在陈家沟向陈长兴,学习的内容中,有力量训练,但一定不是考试武举的专门内容。杨露禅在清朝军队中教授过刀术和枪术,他的儿子杨健侯曾经在清末军队中教授过杨家的兵器,“……出教万字队(即虎神营)团体练习之枪法,并太极十三刀法,不三日而成军,端王等颇异之,以为何神速若是也。”【3】杨家流传的枪法没有个人单练的套路,刀法十分简洁,全是用来实战的路数,但这都不是武举考试的内容。

其实,即便著名的戚继光将军,也曾招募过民间武艺家到军中教授武艺。但是戚继光将军并非照单全收,而是有选择地使用。他说,武艺家教授的枪法,只一格一戳实用,其余皆是花法。【4】

古籍插图。真实的武举考试就是舞大刀。

三、总结一下

太极拳大师杨露禅,尽然是一代的杰出武艺家,他学习的武艺中也有能战斗的枪刀之法,但是这些武艺与参加武举考试所需要的武艺,是全然不一样的功夫。倘若真是要参加武举考试,那是真考不上。

然而,时代在风云变幻,1840年后的两次 *** 战争及平叛太平天国的战争,清朝官员领略到火器巨大的杀伤力,1860年代在中华大地上掀起洋务运动。武举考试这个冷兵器时代的产物走向消亡是必然的趋势。民间武艺有了新的发展领域,一个属于太极拳大师杨露禅的时代到来了。

注释:

[1]见崔春东著《太极圣地陈家沟》中州古籍出版社2008:P50

[2]见《温县志》清乾隆24年[1759]版

[3] 见《体育月刊》1938年第5卷第4期(北平市国术馆发行)

[4] 见戚继光《练兵实纪》中华书局出版2001,武艺篇

国家级武术家谈杨露禅的功夫 杨露禅初期的太极拳