现在流行的《三字经》相传是宋朝学者王应麟先生编著的。王应麟，字伯厚，南宋人，曾做过礼部尚书，著有《玉堂类稿》、《困学记闻》、《玉海》等书二十多部，是一位有道德学问又有忧国爱民思想的学者官员。《三字经》问世后，受到人们欢迎，因为它三字一句，朗朗上口，包含了中国文化的历史和知识， 内容又符合中国社会传统教育思想， 所以成为宋代以后启蒙教育的更佳教材，很快就在城乡流传，家喻户晓。《三字经》全文一千二百字左右， 包含的人生哲理、 历史和文化知识、为人处世的 *** 等却非常丰富。 从一般的常识、 礼仪、典籍、历史到勤学、教子的例子等等，都一一列出，易诵易记，对儿童学习做人的道理、了解文化历史知识和启发他们勤奋学习有很好的作用。前人称为“千古一奇书”。书中有些句子是从古代儒家经典中演化而来的， 能较好地表达出中国古代传统教育思想的精华。 但是由于它是儿童启蒙读本， 所以介绍的内容只能点到为止。 全书的主旨在于传授儿童做人的基本道理和一些历史文化常识，同时启发学生要勤奋学习， 指出学习对于人的一生具有极其重要的作用。关于做人的道理，书中劝勉儿童重视道德伦理， 重视学习的句子， 是编著者对后代子孙和社会大众的金玉良言，今天读来仍然具有教育意义。因为《三字经》编于南宋，所以在介绍历史知识时， 只编到宋代为止。后来明清时期有人续编历史， 有的版本编到清代， 现在一般通行本就是到明代“迨崇祯，煤山逝”这句为止。为了让读者能掌握全书的整体结构， 便于学习，教材编者把全文分成若干章节，并加上标题，除原文外，另外附有 [ 译文] 和[ 故事] 或[ 解说] 这两个部分，谨供参考。现进行之一讲：

原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

译文：人在刚生下来的时候，本性都是善的，这善良的本性原本都很接近，由于每个人后天的学习生活环境不同， 就形成了不同的习性， 渐渐地相差越来越大了。孩童在成长的过程中如果没有很好地接受圣贤人的教诲，受外界不好的影响，就会形成很多不好的习性。 教育的 *** ， 最重要的是要能专心致志， 能够一门深入。

孩子是每一个家庭的未来；下一代是国家、社会乃至世界的未来。孔夫子说：“少成若天性， 习惯成自然。”让我们的下一代及早地接受圣贤的教诲， 保持本善的天性， 形成良好的习惯， 这是一个人一生幸福快乐的根本保证， 也是每一个家庭幸福快乐的根本保证。《三字经》开篇就强调了环境对人的影响作用和早期教育的重要性，把学习圣贤教诲提高到人生之始的重要地位，对我们今天的教育思想是很有启示的。

原文：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

译文：从前孟子的母亲，选择良好的环境居住，是为了让孩子学好。孩子不肯努力向学，就割断织布机上的布来劝勉他。

故事：孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。 母亲认为这样不好， 就把家搬到集市附近， 孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。 孟母认为这个环境也不好， 就把家搬到学堂旁边。 孟子就跟着学生们学习礼节和知识。 孟母认为这才是孩子应该学习的， 心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀， 就把织布机上的布匹割断了。 孟子看了很惶恐， 跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。 织布要一线一线地连成一寸， 再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。 学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。 你如果偷懒， 不好好读书， 半途而废， 就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

原文：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

译文：五代窦禹钧教育儿子有良好的 *** 。他所教育的五个儿子，都名扬天下。

故事：窦禹钧教子：窦禹钧，五代后晋蓟州人。因为蓟州有燕山，所以他也被称为窦燕山。窦燕山家境富裕，但为人不善，年过三十，也没有一个儿子。有一天晚上，他梦见死去的父亲对他说：“孩子，你平日所作所为， 恶名远播， 如果不改恶从善，不仅不会有子嗣，还会短命。赶快改过自新多做好事吧。”窦燕山醒来后，牢记梦中父亲的吩咐， 痛改前非， 做了很多好事。 多年后， 他的妻子接连给他生了五个儿子。 儿子们在窦燕山严格的教导下， 先后登上了科第， 声望都很高， 赢得了“窦氏五龙”的美誉。 五个儿子都娶妻成亲，一家和睦相处，满目都很孝顺。因此，当时有一个名冯道的人，写了一首《赠窦十》的诗来赞美他们：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

原文：养不教，父之过。教不严，师之惰。

译文：仅仅抚养子女而不教子女如何做人，这是做父母的过错；教导学生不够严格，这是做老师的怠惰失职。

有人说：“孩子是父母的一面镜子”， 从一个孩子的身上可以看到孩子父母的优点和缺点。 在家庭教育中， 教育孩子有更好和最有效的 *** ， 那就是父母以身作则， 带头身体力行圣贤教诲， 那么孩子自然而然地就会学习和效仿。 例如，如果想要孩子学会孝敬父母， 那么做父母的必须首先要孝敬自己的父母，孩子自然而然就学会了。这两句经文还告诉我们，要教育好孩子，必须亲师配合，必须父母和老师共同配合。 父母教育孩子要尊敬师长， 尊师重道， 老师教育孩子要孝敬父母， 学习圣贤的教诲， 学校教育配合家庭教育， 共同努力才能培养出优秀的孩子， 父母和老师双方都要尽责任，缺一不可。

原文：子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

译文：孩子不学习，是不应该的。如果一个人在年少的时候不读书不学习，那么到老的时候还能有所作为吗？玉石如果不经过琢磨，就不能成为有用的器物。人如果不学习圣贤教诲，就不会懂得仁、义、礼、智、信等做人的道理。为人后代，当年少时，应当亲近良师益友，学习礼仪道德之事宜。

孩子不好好学习是非常不应该的。因为不求学，必然不懂得做人的道理，在家里不知道孝顺父母、 兄友弟恭； 出门在外与人交往也不知道如何待人处世，以至得罪人，令人生厌。相反，如果肯求学，就可以学习古圣先贤的教诲，能使我们懂得事理， 能够确立正确的人生目标， 在人生的道路上少犯错误或不犯错误。另一方面，也可以学到更多的本领去服务社会服务大众。 年幼的时候，身体壮，精力足，记忆力好，学习能力强，如果这个时候不学习，没有本领，长大了怎么能服务社会服务大众呢？古人说“少壮不努力， 老大徒伤悲。”这是前人的经验之谈，我们要牢记在心，从小就要努力学习。

原文：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

译文：黄香九岁时，就懂得在寒冷的冬天的晚上，先把床铺睡暖了，然后请父亲上床去睡。他认为孝顺父母，是为人子女应该谨守的本分。孔融四岁时，就知道把大梨让给兄长们吃，自己吃小的。敬爱兄长、长幼有序，是做人从小就应该懂得的道理。

故事：黄香扇枕温衾：东汉的黄香是江安人。他九岁的时候，母亲去世了。黄香非常孝敬他的父亲，对父亲的生活起居照顾得无微不至。 夏天天气炎热，黄香怕父亲热得睡不着，他常常在父亲就寝前， 拿扇子把父亲用的枕头和席子扇凉， 然后请父亲去睡。 冬天天气寒冷， 黄香怕父亲受冻， 就先躺在冰冷的被窝里， 用自己的体温去温暖父亲用的被子和褥子，然后请父亲上床。他的孝行不久就传到了京城。“天下无双，江夏黄香”就是当时流传的人们称赞他的话。 当时的江夏太守刘护听说了这个故事， 就上奏皇帝， 请皇帝表彰黄香的孝行。“冬月温衾暖，炎天扇枕凉；儿童知子识，千古一黄香。”这是后人对黄香的赞美。他的故事被收入《二十四孝》。

孔融让梨：孔融，字文举，东汉末年鲁国人，是孔子的二十世孙。他道德学问很好，和王杰等文学家并称为“建安七子”。孔融的父亲孔宙有七个儿子，孔融排行第六。他天性淳厚，从小就懂得谦让的礼节。 孔融四岁时， 有一天，有人送给他们家一篮子梨， 父亲叫他自己去拿一个吃，孔融挑了一个最小的。父亲问他为什么吃最小的，他说：“我年纪小，应该礼让兄长。”族中的人知道了，都觉得孔融很了不起。孔融小时候不仅懂得做人的道理，而且才华横溢。他的才气传到当时一位任职太中大夫名叫陈韪的耳里， 陈韪很不以为然。 他说“小时了了， 大未必佳。”他的评论对于小时候只注重知识和技能的人或许有用， 但是，对于道德品质良好的人来说，从小懂得做人的道理，长大在关键时刻才能挺身而出。孔融十六岁时，东汉宦官把持朝政，大肆捕杀正直之士，山阳张俭被迫逃亡到孔家， 孔融把他藏了起来。 不料事情泄漏， 孔融和哥哥孔褒一起入狱。 二人在狱中争着受死，一时郡守不能决断， 上报上司处理。 因为孔褒是兄长， 后来上司下令问了孔褒的罪。通过这件事，孔融一时声名远扬。二人争死之事，和幼年让梨同样道理，即利益给与他人，危险留给自己。一个人只有在小时候培养出良好的品德， 才能在成人之后处于危难之时， 表现出高风亮节。《弟子规》里面说：“兄弟睦，孝在中。”可见孝顺的人一定友爱兄弟，能够友爱兄弟的人，也一定懂得孝顺，孝和弟（悌）是不可分的。 《论语》中也说：“孝弟也者， 其为仁之本与。”可见“弟”是很重要的，“兄友弟恭”是五伦关系中不可忽视的一环。